水利部老年大学
“古中国大运城”文化采风游学活动散记
金秋十月，在迎来新中国成立70周年之际,水利部老年大学领导、师生秉承不忘初心，努力前行的宗旨，坚持和探索开放式教学之路。于10月21日至26日开展了一次“‘古中国大运城’文化采风游学活动”。
之所以目的地选择在山西运城，有着诸多的理由。在古代，黄河中下游流域自然环境优越，气候湿润，土地肥沃，青山绿野，植物种类繁多，为古人生存发展提供了先决条件。在殷代以后经济发展较快，成为中国文化的摇篮。山西地处黄河中游，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美誉，它保留了中国70%地面古代遗迹。在旅游界有一种说法：“五千年中国看山西”。山西的运城，北依吕梁山，东峙中条山，西、南与陕西、河南隔黄河相望。运城市古称“河东”，因“盐运之城”得名，是中华文明的重要发祥地之一。华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在河东大地上。尧初都蒲坂，后迁平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，中国第一个奴隶制社会——夏也是在这里诞生。运城的游学采风选点，凝聚了学校一班人，居高望远的文化视角与内涵。采风团一行怀着一腔激情与渴望，整装登上征程。
01鹳雀楼：登楼观日
鹳雀楼始建于北周（557—581）时期。因战事频仍，历经风雨和战乱，于明初遗址无迹可寻。由于鹳雀楼始建之初戍边守卫的功能，独特的地理位置，集河山之美，风烟之胜。历代诗人留下了登楼览胜的优美文字，使鹳雀楼名声深深地留在了人们的心里。没有了鹳雀楼，就没有了蒲州文化之魂。在鹳雀楼消失了800年之后，于1991年经专家呼吁，各级政府的支持，启动了鹳雀楼的重建工程。2002年位于永济市蒲州镇的鹳雀楼落成大典为世人瞩目。今天的人们有幸能登楼凭吊鹳雀楼之盛，是一件时代赋予的幸事。
如今的鹳雀楼已是今非昔比。景区总占地面积3000亩。主楼坐落在16.5米的月台上，月台长宽83米×72米。主楼高57.4米，整体高达73.9米。鹳雀楼主体为仿唐建筑，外观三层四檐，楼内空间达六层之多。鹳雀楼设计精美，古朴恢弘，唐风嫣然，彰显了古今文化的内涵与气韵。
来到鹳雀楼的脚下，仰望高耸入云的楼阁，只要识文断字，心中必会涌动起唐代诗人王之涣的那首脍炙人口的诗句：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”鹳雀楼上凭栏远眺，让多少诗人诗兴勃发，却唯独让这一首诗独领风骚。翻阅资料，唐代诗人畅当和李益都写过同名佳作并流传至今。相比较而言，王诗的朗朗上口，抒发了诗人壮志豪情和高瞻远瞩的情怀，传递了昂扬的精神，跨越了时代，在人们心中引起了共鸣，并成为千古绝唱。
师生一行在一个雾霭茫茫，凉风习习的傍晚，乘电梯登顶鹳雀楼。四周望去景区开阔平坦，绿植丰盈。据说凭西栏远眺，可以看见中条山玉黛般的倩影，只见到蒙蒙的云彩中，挂着一轮时隐时现的滟滟白日，当它穿越云层，偶尔会释放出火一样的容颜。夕阳下，平坦辽阔的大地尽头是一条泛着金光的彩练，那就是黄河。即便不是晴空朗日，仍能感受到黄河汤汤东流去，云朵层层携日圆的景观。博大、浩渺、恢弘的词句跃然于心。同学们立着三脚架，扛着长枪短炮，为能抓拍到黄河落日景观，在风中等候，期待落日在云层穿行，给出一个惊喜的瞬间。当余晖渐尽，摄影班的同学满意而归。夜幕即将开启，平野中兀立的鹳雀楼并不寂寞，一群白鸽绕楼翻飞，给予它时代的致敬和体恤的温情。
02永乐宫：壁画百年
永乐宫，位于芮城县永乐镇故称之永乐宫。永乐宫始建于元代，前后历时110余年。1959年因修建三门峡水库而搬迁。现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。宫殿内部的墙壁上布满永乐宫壁画。永乐宫壁画的精品，以三清殿的《朝元图》为代表。俗话说外行看热闹，内行看门道。作为老年大学的学生，永乐宫壁画是本次采风研学的重点目标。聆听导游的讲解，徜徉在壁画的之间，汲取艺术的养分。
三清殿的壁画，是我国绘画史上罕见的巨制。画面402米，绘制出290位天神地袛，诸神身高达两米，八位主像身高达3米以上。在构图上，整个画面构图繁复，既突出主体，又安排有序。在色彩上，以石青、石绿为主色调，起到养眼的功效。绿色为大自然的颜色，与赭石和土红并用相得益彰，画面给人以庄重、严肃的心理感受，表达了道家天人合一的哲学思想。在线的表现形式上，继承和发展了唐、宋、金、元四个时期的绘画技法。线条更规矩、严谨，更注重精准的造型以及饱满的构图。强调以形写神、形神兼备。壁画的整体风格继承了唐的富丽堂皇，宋的严谨缜密，表现出线描的最高水准和境界。永乐宫之行是一次丰厚的艺术审美盛宴。
03关帝庙：拜谒武帝
解州关帝庙堪称我国武庙之最，以它悠久的历史、丰富的遗存、精湛的艺术、珍贵的价值、完善的保存，成为我国文化艺术殿堂的珠玑。来到关帝庙跟随导游的脚步，感受规模宏大，布局严谨、气宇轩昂、雕梁画栋的建筑艺术之魅力；聆听“桃园结义”的美好传说，“忠、义、仁、勇”的故事，以及历代朝廷褒封武圣人“义炳乾坤”、“神勇”、“万世人极”、“威灵震叠”御笔的由来。关帝已成为“忠、义、仁、勇”的化身，成为一种文化、一种精神。关帝文化，是中华传统文化中一种独特的现象。其影响遍及海内外，持续千年。
作为老年大学学习艺术的学员们，自然被关帝庙建筑艺术所吸引。解州关帝庙是宫殿式建筑群，与一般宫殿式建筑群的艺术特点有所不同，它既有气宇轩昂的恢弘，又有灵秀横生的情趣；既有宏阔的庄严，又有安逸祥和的气质。殿堂檐下和柱间精美的木雕，即有浮雕又有透雕手法；在题材上奇花异草，珍禽异兽，各具神态的传说人物栩栩如生。除了木雕以外，还有石雕、琉璃构件、铁制品。充分彰显了工匠们的聪明智慧和高超艺术技能。关帝庙将宫殿与园林元素以及庙堂与市井文化有机结合，形成了独特的建筑艺术群落。
采风团一行也顺道参观了常平关帝庙，这是关羽的家庙，又称关帝祖祠。限于篇幅这里不再赘言。要记述一笔的是，这里的碑刻记述了坊间流传关羽的故事，是研究三国历史的珍贵资料。
04蒲津渡：遗址记盛
蒲津渡是古代黄河的一大渡口，位于运城永济市古蒲州城西门外的黄河东岸。自古以来就是秦晋交通的要冲之地。查阅资料，在古籍《春秋左传》、《初学记》、《史记·秦本纪》及《史记正义》中多有记载，历史上有很多朝代在这里都修建过浮桥。因蒲津渡桥所处的地理位置，亦成为军队征战的交通要道。因战争中“过河拆桥”的现象时有发生，又因黄河水泛滥损毁浮桥，历朝历代蒲津桥维修工程耗资巨大。
据记载在唐开元年间，启动了蒲津桥的修缮工程。将竹索改为铁索，并投入大量的资金和人力在河的两岸各铸造四尊大铁牛、四个铁人、两座铁山、三个铁墩及六根铁柱，作为地锚。用铁链连接地锚与舟，起到支撑、拖拽浮桥的作用。从构图的画面资料看，蒲津一桥跨越了黄河主流和一条支流，并通过了主流与支流间的小岛。主流桥面360米，支流桥面320米。铁链连接着列排漂浮的舟船，舟船上搭板形成可随水位的高低而上下浮动的桥面。蒲津桥之所以采用浮桥，是因为黄河水四季无定形，河道泥沙淤积水位的变化。看到蒲津桥的构建，大家为聪慧的古人拊掌击节。但是为什么要花费巨资与人力铸造庞大的铁牛，而不是别的物件呢?理由有二：一是源于中国古代哲学思想中“五行压胜法”。《易经》中有云，“牛象坤，坤为土，土胜水”，牛是镇水的象征；二是基于牛力大无穷，制服水患非他莫属。四牛四人形象各异，既寄托了祈愿又赋予了视觉审美。一座桥蕴含着多少思想和理念，不得不为先人的智慧所折服。
蒲津渡铁牛遗址的发现，充分展现了我国古代桥梁交通、黄河治理、冶金铸造等方面的科技成就。为历史地理、水文地质、黄河变迁、环境考古以及黄河治理等方面提供了珍贵的史料。
05普救寺：回味西厢
普救寺位于运城永济市蒲州镇西厢村的塬上。始建于唐武则天时期，是一座佛教十方院。寺址高耸，西临黄河湾，东近中条山，依山托势。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，气质宏阔俊逸。普救寺是《西厢记》故事的发源地，它使普救寺成为今天旅游的热点景区。
《西厢记》与普救寺的结缘，使一场跨越时空的文学故事家喻户晓。迢迢千里在普救寺与莺莺、张生的故事相会，有必要概要地梳理一下这一文学故事的缘起与演变。唐代诗人元稹的传奇小说《莺莺传》，首次创作了崔莺莺和张生的爱情故事，结尾的始乱终弃，留下了悲剧的色彩。作为母题故事，为其他文学形式以再次创作的基础。宋代秦观的《调笑令》，也叫《调笑转踏》，是北宋年间在教坊艺人影响下所产生的一种新的舞蹈形式。秦观将莺莺和张生的故事写进歌舞词中。金时董解元的《西厢记诸宫调》将悲剧结局改为团圆的结尾,让张生和莺莺一同私奔。元代王实甫的元杂剧《西厢记》，在结尾让张生得官归来,郑恒诈婚不成惭愧自杀,张生、莺莺忠诚眷侣。从唐代的始乱终弃，到元代的有情人终成眷属的理想爱情；形式上从说唱文学到元杂剧，《西厢记》终于定型并流传至今。这是《西厢记》对中国文学史的一个贡献。
追寻过西厢的历史，普救寺的梨花院便是与佳人如约而至的地方。虽是行旅摩肩接踵，古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额仍是悦人耳目。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，让你纷扰的心即刻沉静在典雅、幽静之中。进得垂花门，左手侧就能看见一方石碣，上面刻有“普救寺莺莺故居”，石碣上有七言律诗一首。此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这首诗是迄今寺内保留年代最久，直接记述莺莺和张生故事的实物佐证。《西厢记》戏剧的中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等场景，皆发生在梨花院中。昔日别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。院落精巧、典雅的韵致，仍能感受到穿越时空后的清邈和寂寥。移步东厢房外的一处短墙，一株杏树倚墙来，这里就是张生逾墙而过与莺莺相会的地方。待月西厢，迎风户半，隔墙花影，玉人迟来，好美的情由。普救寺谒西厢，了却一桩珍藏久远的夙愿。
06李家院：商道酬善
跟随导游脚步，了解李家大院的前世今生。李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑。是晋南独一无二的巨商豪宅。位于运城市万荣县闫景村。东靠桃花谷，北依孤峰山，南眺百里盐湖。现存院落11组，房屋146间，拥有10万平方米的建筑面积。整个建筑以徽式建筑风格为主，也吸纳了哥特式建筑风格。四合院藏风聚气，大宅门接地通天。砖雕、石雕、木雕及铁艺工艺精湛。处处彰显着耕读传家、富贵平安、多子多福的美好祈愿。在古民居的建筑艺术方面很有观赏性和研究价值。
研学采风的意义在于开阔视野、提升素养、汲取传统文化的精华。蜻蜓式的点水，走马匆匆式的观花，不能满足我们对李家大院繁盛背后故事的探源与寻究。李家大院发家的路径及致富理念，对当今的民生发展会有一定的借鉴意义。
成功皆有道，善行自有因。“商道酬善”是学者对其发家经验的总结，我们从中入手，看看这制胜法宝的践行。沿着李家发家的足迹和脉络，让我们能看到辉煌背后的艰辛：艰辛创业，勤俭持家。李家早年以农耕为主，兼营缠簸箕、扎罗底小手工艺，走街串巷艰难创业。抓住商机，马跑“三边”。李家人在一次集会上得知，陕北靠近宁夏、内蒙的靖边、安边、定边，土地贫瘠，不能种棉花，于是抓住机会收购土布向“三边”贩卖，后又收购“三边”的皮货、药材运回晋南销售。“三边”之路有千里之遥，一趟下来就是一个多月。发家的艰辛可见一斑。李家发家后仍然秉持“裕后莫如勤俭”的理念。随后广设商号，前店后厂。由游商发展为批零兼营的坐商。开展股份经营，有钱均赚。出资人和出力人均可参与分红。 李家深知“得人者昌”道理，在商号发展中制定一整套培养人的办法。商号培养学徒注重勤劳、机灵、守规矩、有本事。并严格规定，不准赌博、吸毒、嫖娼、贪污、占人便宜。采取“保人”制度，设立教育培训，知人善任。店员既有技术，又有责任感和归属感。在经营理念上，升华为“义利相通，仁中取利，义内求财”。既讲天时地利，更重人和。在清康熙、乾隆时期，李家随着商品经济较大发展的趋势，以兴办实业，惠及社会为理念，开展棉花生意，投资纺织业。李家成为巨贾之后，仍不忘惠顾于民。赈灾救荒，不吝家财；文儒敬伦，兴学保民；施善感化，梁上君子；大旱之年，修池济民；葬父舍饭，土布陪葬；制良心药，做济生事。所做善事不胜枚举。小富靠勤，中富靠智，大富靠善。利人利己，善莫大焉。
07花之絮：感受民生·夜习课
访常旗营村，感受民生文化。这一天团队一行来到常旗营村。只见路边有一个常旗营村优秀传统文化简介牌，上面这样写着。“常旗营村位于永济市开张镇南部，有八个居民小组，1700余人，历经600年沧桑，民风淳朴，人杰地灵。常旗营手工挂面、跑旱船、木偶戏历史悠久，享誉河东大地。”
首先学员们徒步去看木偶戏。一路上只见院落高大齐整，路上晒满了玉米和脱了籽的芝麻秸秆。来到小广场，木偶戏演员已经装扮完毕。在《美丽永济》音乐的伴奏下，八位演员其中一位男士，穿着统一的运动服，每人举着将近一米来高的木偶，开始表演。好听的乡间音乐，眼花缭乱的队形变化，徐徐闪转的腾挪，娴熟轻盈的舞台步，盈盈的笑脸。原汁原味的艺术，给大家留下了深刻美好的印象。演出结束后，同学们纷纷要求演员们合影留念。
参观手工挂面。当地人常说，常营是一个不起眼的小村子，可是因为老祖宗传下了独特的制作挂面的手艺，使得村子与挂面声誉斐然。常营挂面亮白、匀称、纤细。纤细的挂面居然还是空心的。开水锅里滚一滚即可食用。煮熟的面晶莹透亮、咸淡适中，筋道有嚼头。有一句话道出其中的奥秘，“有言(盐)在先”。常营挂面的筋道来自一个“盐”字。按照季节不同，放入不同比例的盐。常营挂面是地地道道的安全食品。来到长营村的挂面作坊，只见师傅们正在将两三米长，像瀑布一样的挂面，拿到阳光下晾晒。同学们观之，对挂面手艺的精湛不禁连连叫绝。
参观永济惠畅文化创意产业——手工粗布制作。永济在历史上是山西乃至全国重要的粮、棉生产基地。元明之际，粗布制造技术已完全成熟，在清代老土布已成为朝廷贡品。惠畅企业被列入山西省非物质文化遗产保护单位。他们的制作技术继承了传统的工艺，并在此基础上做了改良创新。他们坚持手纺、手织、草木染、手绘等自然工艺。自行设计的产品就有70余种。来到车间里参观，只见一群年事已高的老姐姐，盘坐在老纺车前纺着线。另一些员工在织布机上，用娴熟、灵巧的双手编织着粗布。交织的彩线在梭子的翻飞中织成漂亮的几何图案。老土布的魅力在于，天然的绿色、古朴的美感，舒适的用度。
感受乡村文化，感慨改革开放新农村的巨大变迁。祝福
古老的永济蓬勃发展，再创奇迹。
夜习课，现场教学。一天的晚饭后，由随队出行的张瑞兴老师，开展了一堂构图课教学。师生们不顾一天的疲劳，聚集在一间会客室。只见张老师布置了一个静物写生场景：铺上白色浴巾的圆桌上，放了一篮雅致的花卉，花卉前放置了一个厚重的黑釉陶罐，陶罐周围，随意摆放了三三两两的桔子和枣。张老师见到大家，下达了第一个学习实践任务，要求每个同学用自己手机，对静物进行取景练习。只见一群苍苍白发的同学们挤成一团，或高或低，或跪或立，或仰或俯，对着静物场景，举起手机认真地选择角度拍照，捕捉画面最佳效果。同学们还不时拿着自己的照片，请张老师点评。严苛的张老师不时说着：空白太多，背景太乱，化繁为简；陶罐是主体，主体不能太正；注意景物中的主次关系。在张老师的现场指导下，同学们都有了收获和提高。实践练习结束，进入现场教学。张老师对照静物，讲到构图和经营位置。他强调不论是绘画，还是摄影，构图都要体现个人的文学和艺术修养，都要精心经营。五大静物画面构图方式：S形、C形、O形、三角形、水平式构图要娴熟于心。老师布置的这个场景属于三角形构图方式。三角形分正三角形、倒三角形，这里采取的是最为常见的斜三角形方式。它的特点是画面稳定、均衡，又不失灵活。视觉中心突出、层次空间感强，这是一种稳定的结构状态。张老师并用简单的线条，勾勒出一幅静物图。线条肯定，画面稳定充盈。现场教学结束后，在张老师的教学点拨下，同学们有了一种豁然开朗的收获。
08结语
运城一个充满人文的地方，一个驻足历史的驿站。采风游学结束了，六天的大运城之行气候虽不尽人意，风情却是千姿万种；行迹匆匆，收获却圆满丰硕。学员们感悟到这个中华民族发祥地的核心区域，古文化的厚重与广博，感受到了自然景观与人文底蕴不可抗拒的魅力。一种自豪感油然而生，为中华文明源远流长而骄傲，而讴歌！
